प्रसिद्ध कवि, गीतकार और पटकथा लेखक जावेद अख्तर ने 21वीं सदी में संगठित धर्म की प्रासंगिकता पर एक नई वैश्विक बहस छेड़ दी है। “क्या ईश्वर का अस्तित्व है?” विषय पर आयोजित एक हालिया चर्चा में अख्तर ने दावा किया कि युवा पीढ़ी उन “आस्था प्रणालियों” से तेजी से दूर हो रही है जो तर्क, बुद्धि या प्रमाण के बिना केवल अंधविश्वास की मांग करती हैं।
अपने धर्मनिरपेक्ष और तर्कवादी विचारों के लिए जाने जाने वाले 80 वर्षीय लेखक ने तर्क दिया कि पश्चिम में धार्मिक संस्थाओं का पतन वैश्विक बदलावों का संकेत है। अख्तर ने कहा, “अगर हम यूरोप को देखें, तो वहां चर्च खाली हैं। समय के साथ चीजें बदलती हैं।” उन्होंने इस बदलाव का श्रेय युवाओं में बढ़ती शिक्षा और आलोचनात्मक सोच को दिया।
आस्था और तर्क का विरोधाभास
चर्चा के दौरान, अख्तर ने “विश्वास” और “अंधविश्वास/आस्था” के बीच एक स्पष्ट अंतर रेखांकित किया। उन्होंने आस्था को ऐसी स्थिति के रूप में परिभाषित किया जहां गवाह, प्रमाण या तर्क की पूर्ण अनुपस्थिति में किसी बात को स्वीकार कर लिया जाता है। उन्होंने तर्क दिया कि ऐसी परिस्थितियों में किसी बात को स्वीकार करना “मूर्खता” के समान है।
अख्तर ने कहा, “आस्था अंततः आत्मसमर्पण की मांग करती है। आपसे कहा जाता है कि बस मान लो और सवाल मत करो। मैं आत्मसमर्पण के लिए तैयार नहीं हूं।” उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि मानव प्रगति कभी भी समर्पण का परिणाम नहीं रही है। इसके बजाय, उन्होंने आधुनिक दुनिया की तकनीकी और वैज्ञानिक प्रगति का श्रेय जिज्ञासा और संदेह की भावना को दिया।
वैश्विक पीड़ा और ईश्वर पर सवाल
उनके तर्क का सबसे मर्मस्पर्शी हिस्सा समकालीन वैश्विक त्रासदियों पर केंद्रित था। अख्तर ने युद्ध क्षेत्रों में हो रही जानमाल की भारी हानि का उल्लेख किया, विशेष रूप से गाजा का जिक्र करते हुए उन्होंने कहा, “गाजा में 10 साल से कम उम्र के 45,000 बच्चे मारे गए हैं।” उन्होंने इन आंकड़ों का उपयोग एक सर्वशक्तिमान और दयालु ईश्वर की अवधारणा को चुनौती देने के लिए किया।
अख्तर ने ऐसे ईश्वर की नैतिकता पर सवाल उठाया जो हस्तक्षेप किए बिना ऐसी पीड़ा देखता रहता है। उन्होंने पूछा, “अगर वह देख रहा है और हस्तक्षेप नहीं करता है, तो मैं प्रार्थना क्यों करूं?” उन्होंने सुझाव दिया कि आज के युवा, जो डिजिटल मीडिया के माध्यम से वैश्विक पीड़ा की वास्तविक समय की तस्वीरें देखते हैं, अब दैवीय चुप्पी या निष्क्रियता के पारंपरिक धार्मिक स्पष्टीकरणों को स्वीकार करने के इच्छुक नहीं हैं।
विशेषज्ञों की राय और संदर्भ
अख्तर के अवलोकन व्यापक समाजशास्त्रीय रुझानों के अनुरूप हैं। प्यू रिसर्च सेंटर के अनुसार, “धार्मिक रूप से असंबद्ध” व्यक्तियों की संख्या—जिन्हें अक्सर ‘नोन्स’ (nones) कहा जाता है—लगातार बढ़ रही है, विशेष रूप से पश्चिमी और शहरी पूर्वी समाजों में जेन-जेड (Gen Z) और मिलेनियल्स के बीच।
इस बदलाव पर टिप्पणी करते हुए, दर्शनशास्त्र और समाजशास्त्र के विद्वान डॉ. अरविंदर सिंह ने कहा: “हम एक ‘तर्कशीलता की क्रांति’ देख रहे हैं। आज के युवा सूचना के युग में पले-बढ़े हैं जहां हर दावे की सत्यता जांची जाती है। जब धार्मिक सिद्धांत वैज्ञानिक जांच या वैश्विक अन्याय के प्रति नैतिक निरंतरता पर खरे नहीं उतरते, तो युवा केवल संदेह नहीं करते—वे किनारा कर लेते हैं। अख्तर की आलोचना उस बढ़ती बौद्धिक ईमानदारी को दर्शाती है जो एक आरामदायक लेकिन अप्रमाणित ‘मेरा विश्वास है’ के बजाय ‘मुझे नहीं पता’ को अधिक महत्व देती है।”
बौद्धिक विनम्रता का आह्वान
अपने तर्क को समाप्त करते हुए, अख्तर ने बौद्धिक ईमानदारी की ओर बढ़ने का आग्रह किया। उन्होंने जटिल अस्तित्वगत सवालों के आसान जवाब देकर “अज्ञानता की पूजा” करने की प्रवृत्ति के खिलाफ चेतावनी दी। इसके बजाय, उन्होंने मानवीय समझ की सीमाओं को स्वीकार करने की विनम्रता की वकालत की। उन्होंने निष्कर्ष निकाला, “हमें यह कहने की विनम्रता होनी चाहिए कि हम नहीं जानते।”
