नवरात्रि की शुरुआत ने सिर्फ गरबा और डांडिया का उत्सव ही नहीं, बल्कि सार्वजनिक नृत्य कार्यक्रमों में गैर-हिंदुओं के प्रवेश को लेकर एक गहरा विवाद भी खड़ा कर दिया है। विश्व हिंदू परिषद (VHP) और बजरंग दल सहित उससे जुड़े संगठनों द्वारा जारी एक सलाह ने देशभर में एक बहस छेड़ दी है, जिसमें दक्षिणपंथी समूह आयोजन की धार्मिक पवित्रता पर जोर दे रहे हैं और विपक्षी दल इस कदम को सांप्रदायिक माहौल बिगाड़ने का प्रयास बता रहे हैं।
विवाद का मूल विहिप के निर्देश में निहित है, जो इस बात पर जोर देता है कि गरबा देवी दुर्गा की पूजा का एक रूप है और इसलिए इसे केवल हिंदू धर्म के अनुयायियों तक ही सीमित रखा जाना चाहिए। विहिप के राष्ट्रीय प्रवक्ता श्रीराज नायर ने कहा, “गरबा सिर्फ एक नृत्य नहीं, बल्कि पूजा का एक रूप है। जो लोग मूर्ति पूजा में विश्वास नहीं करते, उन्हें इसमें भाग लेने का अधिकार नहीं होना चाहिए।” इस रुख को “लव जिहाद” के विमर्श ने और भी मजबूत कर दिया है, जिसमें समूह आरोप लगाते हैं कि ऐसे आयोजनों का उपयोग मुस्लिम पुरुष हिंदू महिलाओं को फुसलाने के लिए करते हैं। भोपाल और कानपुर जैसे स्थानों पर, विवादित होर्डिंग लगाए गए हैं, और प्रवेश के लिए पहचान और ‘तिलक’ और ‘कलावा’ जैसे धार्मिक प्रतीकों की कड़ी जांच की मांग करते हुए स्थानीय अधिकारियों को ज्ञापन सौंपे गए हैं।
‘लव जिहाद’ का एंगल और राजनेताओं का समर्थन
इस विवाद को “लव जिहाद” शब्द के स्पष्ट आह्वान से एक तेज राजनीतिक धार मिली है। आगरा में विहिप के एक प्रवक्ता, विनोद बंसल ने कहा, “समाज सतर्क है और अब लव जिहाद और धर्मांतरण जैसे षड्यंत्रों से सावधान रहना होगा।” इस भावना को महाराष्ट्र के विधायक नितेश राणे का मजबूत समर्थन मिला। उन्होंने तर्क दिया कि मुसलमानों के गरबा कार्यक्रमों में शामिल होने का “लव जिहाद” के अलावा कोई और कारण नहीं है, और उन्होंने यह भी सुझाव दिया कि अगर गैर-हिंदू इसमें भाग लेते हैं, तो उन्हें धर्मांतरण के लिए तैयार रहना चाहिए। उन्होंने विहिप के रुख का समर्थन करते हुए कहा, “आखिरकार, एक समय तो हम सब हिंदू ही थे।”
हालांकि, इस सलाह को विभिन्न राजनीतिक नेताओं से तीखी आलोचना मिली है। शिवसेना (उद्धव बालासाहेब ठाकरे) के नेता और राज्यसभा सांसद संजय राउत ने इसे “देश में सांप्रदायिक माहौल बनाने की साजिश” कहा। केंद्रीय मंत्री और रिपब्लिकन पार्टी ऑफ इंडिया (RPI) के प्रमुख रामदास अठावले ने भी विहिप की सलाह की निंदा करते हुए इसे “सामाजिक समरसता के लिए एक गंभीर खतरा” बताया। उन्होंने सोशल मीडिया पर कहा कि यह सलाह “कुछ कट्टरपंथी तत्वों को हिंसा और जबरदस्ती करने का खुला निमंत्रण है,” और किसी भी झड़प की पूरी जिम्मेदारी विहिप और उसके सहयोगी संगठनों पर होगी। यह परिप्रेक्ष्य इस तरह के निर्देशों के कानूनी और सामाजिक परिणामों को उजागर करता है, जिसमें धार्मिक स्वतंत्रता और सामाजिक सामंजस्य के बारे में चिंताएं बढ़ रही हैं।
गरबा की उत्पत्ति और बदलती पहचान
विवाद के पूरे संदर्भ को समझने के लिए, गरबा के इतिहास को देखना महत्वपूर्ण है। “गरबा” शब्द संस्कृत शब्द ‘गर्भा’ से लिया गया है, जिसका अर्थ “गर्भ” है, जो जीवन का प्रतीक है। पारंपरिक रूप से, नृत्य एक मिट्टी के लालटेन के चारों ओर एक वृत्त में किया जाता है, जिसे गर्भा दीप के रूप में जाना जाता है, जो गर्भ और देवी दुर्गा की दिव्य ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करता है। गोलाकार गति हिंदू धर्म में समय की चक्रीय प्रकृति का प्रतीक है, जिसमें देवी एक स्थिर, गतिहीन केंद्र के रूप में रहती हैं।
समय के साथ, गरबा एक विशुद्ध धार्मिक अनुष्ठान से एक अधिक समावेशी लोक नृत्य और एक प्रमुख सांस्कृतिक आयोजन में विकसित हुआ है, जो भारत के भीतर और वैश्विक प्रवासी भारतीयों के बीच विभिन्न पृष्ठभूमि के लोगों को आकर्षित करता है। इस विकास को यूनेस्को द्वारा “गुजरात के गरबा” को मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में हाल ही में मान्यता दिए जाने से बल मिलता है, जो एक पवित्र अनुष्ठान और एक समुदाय-निर्माण सांस्कृतिक घटना के रूप में इसकी दोहरी पहचान को उजागर करता है। इसलिए, वर्तमान बहस, एक पारंपरिक, धार्मिक व्याख्या को एक आधुनिक, समावेशी व्याख्या के विपरीत रखती है, जो एक बहुसांस्कृतिक समाज में सार्वजनिक उत्सव की प्रकृति के बारे मेंDDE(fundamental questions) उठाती है। इस विवाद के परिणाम देश में धार्मिक त्योहारों को मनाने और नियंत्रित करने के तरीके के लिए दूरगामी प्रभाव डाल सकते हैं।
